La recepción de las Escrituras en el seno del cristianismo de los primeros años se realizó de modo espontáneo.
Hay indicios de que Jesús y los Apóstoles siguieron la tradición judía, aprobándola con su autoridad.
Jesús, los Apóstoles y los autores del Nuevo Testamento recurren con frecuencia al testimonio de las “Escrituras”, término que aplican a los libros del Antiguo Testamento, que consideran normativos.
También aluden a las tres colecciones parciales, según el modo de hablar de la tradición judía: Ley, Profetas, Escritos.
El Nuevo Testamento no ofrece la lista de los libros del Antiguo Testamento.
En las casi 350 citas del Antiguo Testamento que posee el Nuevo Testamento, se mencionan todos los libros protocanónicos de la primera y segunda colección, con excepción de Abdías y Nahum. De la tercera faltarían citas de Esdras, Nehemías, Qohélet (Eclesiastés), Cantar de los Cantares.
Los deuterocanónicos nunca son citados expresamente, aunque se encuentren alusiones claras a casi todos.
No nos deben sorprender las ausencias. Se acudía a las Escrituras de manera espontánea a la hora de citar.
Los autores cristianos usaron mayoritariamente la versión griega, la llamada de los LXX o “Septuaginta”.