En tiempos recientes se ha cuestionado la autoría de San Marcos. Las razones aducidas consisten en las imprecisiones geográficas que se detectan en el Evangelio, consideradas impropias de un judío de Palestina.
También se aduce que es difícil que un autor judío, que habla arameo habitualmente, haya compuesto directamente el Evangelio en griego, ya que NO tiene visos de ser una traducción del arameo (argumento débil, pues es sabido en la Palestina del siglo I, el griego era común para muchos judíos; asimismo, recordemos que hay muchos arameísmos presentes en el Evangelio).
Son argumentos que tienen su valor, pero no concluyentes.
La fecha se cifra en la década de los 60. O, como muy tarde, en torno al 70. No hay indicios de la caída de Jerusalén en el Evangelio.
Algunos la retrasan.
Los autores tradicionales decían que fue escrito antes de la muerte de San Pedro (así, Clemente de Alejandría); y otros, después (así, San Irineo).
El uso hipotético de San Marcos por San Mateo y por San Lucas, exigiría haber sido compuesto antes que ellos.
Ha habido una hipótesis del P. O`Callaghan que lo dataría 20 años antes de las fechas más tempranas admitidas hoy en día por la comunidad académica. No quedó en nada su afirmación.