Doctrina social católica del Medioevo
Los concilios carolingios y posteriores señalaron en bastantes cánones los deberes de los reyes hacia el reino y sus súbditos, las obligaciones sociales de los poderosos y el respeto que merecían los menesterosos.
Es significativo el resumen del programa que se marcó a la realeza en el Concilio de Parías de 829.
También los abades de Cluny intervinieron en algunos momentos de los siglos X y XI, y lo mismo San Bernardo en el siglo siguiente, frente a los atropellos cometidos contra las gentes del pueblo y los más necesitados.
De este modo se intentaban subsanar las fallas de un orden social que no se ponía en duda, e impetrar que todos los miembros de los estamentos cumplieran sus funciones en beneficio de la paz social.
La sociedad se concebía como un cuerpo, en relación con el concepto de San Pablo del “Cuerpo Místico de Cristo”, y también se distinguía en ella un orden tripartido, como imagen de la Santísima Trinidad y de acuerdo con la complementariedad entre los tres grupos, órdenes o estamentos.
La visión más típica del Alto Medievo es la división en monjes y clérigos (oratores), guerreros (bellatores), y trabajadores (laboratores).