Como hemos visto, se reconocen dos partes, fundamentalmente:
- ACTIVIDAD DEL PROFETA (1, 1-8, 23): tiene como trasfondo la reconstrucción de Jerusalén por parte de los que han vuelto del destierro, así como las instituciones y la vida de la comunidad. Comienza situando cronológicamente al profeta y recoge su llamada al pueblo a la conversión (Za 1, 1-6). A continuación, es el mismo Zacarías quien cuenta ocho visiones que ha tenido de noche y la interpretación que un ángel le hace de aquello que ha visto.
Las visiones están repletas de elementos simbólicos y, en general, vienen a significar que Dios se ha apiadado de Jerusalén quebrantando a sus enemigos (Za 1, 7-17; 2, 1-4; 6, 1-8): el Señor va a venir a habitar en ella (Za 2, 5-17), el sacerdocio ha sido purificado (Za 3, 1-10), la restauración del Templo se va a llevar a cabo por medio de Zorobabel (Za 4, 1-13) y en la tierra santa no habrá pecado ni maldad (Za 5, 1-8).
A las visiones sigue un oráculo sobe la coronación del sumo sacerdote Josué (Za 6, 9-15), y palabras sobre el presente y el futuro del pueblo: previene frente a una práctica falsa del ayuno (Za 7, 1-14), y pronuncia diez vaticinios sobre la felicidad que el Señor otorgará a su pueblo y, por él, a las naciones cuando el Templo sea terminado (Za 8, 1-23).