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Este libro ha sido redactado con un género literario específico: profético-sapiencial, que puede denominarse “disputa profética”. Consiste en que el autor sagrado se propone disipar las dudas y objeciones sobre un tema concreto. En este caso, sobre el poder soberano de Dios, que es puesto en duda tanto por los judíos, que no son capaces de compaginarlo con el esplendor de Nínive, como por los mismos ninivitas, que parecen burlarse de Dios ante la impunidad de sus crímenes. La respuesta es tan contundente como poética: la destrucción inminente de la gran capital es un acto exclusivo del Señor, que hace justicia, aniquilando a Nínive y salvando al pueblo escogido.
El libro tiene como tres partes:
- HIMNO A DIOS, JUEZ PODEROSO (1, 2-8): teofanía que ensalza el poder de Dios sobre sus enemigos.
- ANUNCIO DE LA CAÍDA DE NÍNIVE (1, 9-2, 1): es una reflexión sapiencial dirigida a Judá, para que, al comprobar la destrucción de Nínive, reconozca que se debe a Dios únicamente, y que debe ser agradecida por esa eleccón.
- ASALTO Y DESTRUCCIÓN DE NÍNIVE (2, 2-3, 19): es también una reflexión sapiencial dirigida a los ninivitas, para que, cuando la capital asiria sea destruida, comprendan que es sólo el Señor quien actúa.